於苗栗縣三義鄉雙潭村籌建佛頂山朝聖寺—三義道場。
法師長期護持印度、尼泊爾、西康、錫金、大陸等佛教道場，並贊助修築馬路、重建寺院、蓋醫院、認養喇嘛，皆不遺餘力。又於民國88年台灣九二一大地震後為消減台灣災難，發心以台灣之名於印度德拉敦敏竹林道場啟建世界級大佛塔—和平舍利塔。當日達賴喇嘛和印度國防部長暨當地政要皆列席開光剪綵。

台南市左鎮區榮和里購地：啟建佛頂山朝聖寺暨彌陀安養蓮社—左鎮道場。

於台北板橋體育館舉辦「替全國勞工祈福」之萬人八關齋戒，整個體育館，座無虛席，尚有遺珠之憾者。師以潛心修習之地藏度亡密法和觀音大悲法門，及弘揚彌陀本願淨土法門之菩提願，圓滿無數冥陽兩界眾生，離苦得樂。
綜觀師之個性堅毅篤樸，半生之經歷起伏轉折，充滿艱苦考驗。「道」路崎嶇，但不礙師之弘法信念，潛修百苦，及至領悟苦之根源，來自眾生造業果報。業力可怕，唯眾生貪利不知修福修慧，如小兒以舌舔利刃之蜜，不知將有割舌之患。師悲愍眾生至心祈願，誓盡形壽弘揚彌陀慈父大願，與眾生同生淨土。

首次於台北板橋體育館舉辦萬人八關齋戒，信徒受師精神感召，參加者無數，盛況空前。

乘電子科技之便，開始電視講經弘法。師對佛法之譬喻，引申生活體驗，時而諧趣令人莞爾，時而講到求道艱苦處，不禁令人掬把傷心淚。

啟建水陸大法會利益冥陽兩界眾生。並以法會收入部分功德金幫助西藏、印度修繕塔廟，蓋學校、建醫院和造馬路。

於台南市永康區中華路世貿大樓設立「台南佛教弘法中心」，後又正式改為「台南佛教報恩講堂」，更奠定日後建寺、安僧辦道之大願行，此處亦可稱為籌建佛頂山朝聖寺之大本家。

法師開啟海邊、鄉下、露天弘法之路並草創南海普陀寺(現正名佛頂山朝聖寺小琉球道場)。法師以無比毅力，獨乘鐵騎上山下海，白天廣告，晚上佈道，餐風露宿，信願堅固，不計聽眾多寡，廣結善緣，教化十方。其廣學多聞，閱歷深厚，先後親近受教於圓光佛學院如悟法師、佛光山宗長星雲法師、鳳山佛教蓮社煮雲法師、苗栗大興善寺救世師父、承天禪寺廣欽老和尚、蓮因寺懺雲法師、廣化法師、道源長老、道海律師、西蓮淨苑智諭老法師、聖印法師、慈濟功德會證嚴法師等教內高僧大德無數。

　　地清法師畢生闡揚阿彌陀佛淨土法門，全心全力倡辦八關齋戒，足跡遍佈全台各地，方便信眾就近受戒聞法，修福修淨業，並以東西密法融合之護摩度亡法利益幽冥眾生，此法殊勝難得，感應者眾。

前往屏東縣小琉球借屋潛修，島上佛教徒聞知有位身著百衲衣的僧人在此地修行，渴聞佛法之心油然生起，尋至法師修行的小屋請法，法師心眼明澈，開示法要無不直指人心，於是大眾請求帶領共修，說法解惑。後因共修者眾，小屋容納不下，因此大眾倡議籌建固定共修道場利益眾生。

協助花蓮慈濟醫院美工設計製作及醫院照護。經8月餘，受花蓮祥德寺董事長許聰敏老居士邀請至該寺幫忙整修，住寺期間，無論砌磚翻瓦補牆木作，由裏到外，無不用心，後工作告一段落，前往鯉魚潭自我禁足自修。

應南投縣淨律寺創建人照因法師之邀，前往幫忙開山整地工作。

日本四國高野山遍照院學習真言宗之護摩度亡法門。

赴印度加爾各答修習頭陀行約年餘，因健康欠佳，回國後身體檢查發現罹患血癌。法師自認有幾分禪定功夫，此時面臨生死考驗，定功全然瓦解。當下迴光返照，於是斷然前往大禹嶺禁足念佛求往生。期間禪定念佛，習書畫自淨其意，數度感召地藏菩薩現身加持，因而發願繪地藏菩薩像與眾結緣。數月後自覺精神恢復，遂燃起一股前所未有強烈利眾之菩提心。

於中壢圓光佛學院就讀，之後又前往佛光山佛學院求取更深之佛學。

於台北圓山臨濟寺，白聖長老處求具足戒

剃度於^上本^下輝和尚座下